DAHULU, apabila drama Melayu disiarkan pada waktu malam, ruang tamu menjadi tempat keluarga berkumpul.
Anak-anak duduk bersama ibu dan ayah. Ada yang makan malam sambil menonton. Ada yang ketawa dengan gelagat watak tertentu. Ada juga yang bertanya apabila tidak memahami jalan cerita.
Opah, Empat Sekawan dan Rumah Kedai antara drama yang masih diingati sehingga hari ini. Karya seperti ini dekat dengan kehidupan masyarakat, mengangkat kisah keluarga, persahabatan dan kehidupan seharian.
Bukan semua drama lama sempurna.
Namun, ada satu perkara yang semakin dirindui oleh sebahagian ibu bapa hari ini, iaitu rasa selesa untuk menonton drama bersama anak-anak.
Hari ini, keadaan sudah berubah.
Industri drama berkembang. Jalan cerita menjadi lebih berani. Platform penstriman pula membuka ruang kepada penerbit menghasilkan kandungan untuk khalayak yang lebih khusus.
Perubahan itu sendiri bukan masalah.
Drama memang perlu berkembang mengikut zaman.
Tetapi apabila unsur seksual, kecurangan, hubungan terlarang dan isu sensitif semakin menjadi bahan perbincangan, satu persoalan perlu ditanya.
Sudah sejauh mana batas yang wajar diuji dalam drama Melayu?
Bila adegan menjadi bahan perbincangan
Kebimbangan ini bukan muncul tanpa sebab.
Pada Disember 2023, satu babak daripada drama Syurga Itu Bukan Mudah menjadi perhatian selepas sedutannya tular dan menerima kritikan kerana didakwa mempunyai unsur lucah. Potongan babak tersebut menunjukkan watak lelaki berada di pejabat bersama seorang wanita yang kemudiannya muncul dari bawah meja dan membetulkan pakaiannya.
Kes seperti ini menunjukkan satu perubahan penting dalam cara kandungan hiburan sampai kepada penonton.
Dahulu, seseorang perlu menonton keseluruhan program di televisyen.
Kini, satu babak sahaja boleh dipotong, dimuat naik dan dikongsi dengan pantas di media sosial.
Kandungan asalnya mungkin mempunyai konteks tertentu.
Tetapi apabila hanya satu babak tersebar, konteks itu boleh hilang.
Perkara sama dapat dilihat dalam kontroversi Bisik Asmara pada awal tahun ini.
Drama yang menampilkan Zul Ariffin, Sophia Albarakbah dan Uqasha Senrose itu disiarkan di TV3 serta platform iQIYI. Ustazah Asma’ Harun mengkritik beberapa sedutan drama tersebut dan menyifatkannya sebagai “ala-ala soft porn”. Namun beliau sendiri menjelaskan bahawa beliau tidak mengikuti drama itu secara keseluruhan, sebaliknya melihat sedutan pendek yang muncul di media sosial.
Perincian ini penting.
Istilah “soft porn” dalam kes tersebut ialah kritikan daripada seorang individu, bukannya klasifikasi rasmi kerajaan terhadap drama berkenaan.
Namun, teguran itu tetap membuka ruang untuk kita bertanya:
Mengapa sesetengah adegan perlu dipersembahkan sedemikian rupa untuk menyampaikan sesuatu cerita?
Realiti perlu digambarkan, tetapi bagaimana?
Ada hujah bahawa drama perlu menggambarkan realiti.
Benar.
Kecurangan berlaku.
Perceraian berlaku.
Hubungan sulit berlaku.
Gejala sosial juga wujud.
Tidak salah untuk drama Melayu mengangkat perkara tersebut.
Malah, karya yang membincangkan masalah sosial boleh menjadi ruang untuk masyarakat melihat akibat sesuatu perbuatan.
Persoalannya ialah bagaimana realiti itu dipersembahkan.
Ada perbezaan antara menggambarkan kecurangan dengan menjadikan adegan kecurangan sebagai tarikan visual.
Ada perbezaan antara menunjukkan hubungan yang bermasalah dengan memaparkannya secara terlalu intim sehingga mesej utama cerita tenggelam.
Ada juga perbezaan antara watak melakukan kesalahan dengan menjadikan perlakuan tersebut sebagai sesuatu yang menarik tanpa konteks yang jelas.
Dalam penghasilan kandungan, konteks sangat penting.
Malaysia sebenarnya sudah mempunyai garis panduan kandungan
Dalam soal kandungan, Malaysia bukan bergerak tanpa kerangka.
Malaysian Communications and Multimedia Content Code 2022, atau Kod Kandungan Komunikasi dan Multimedia Malaysia 2022 (Content Code 2022), merupakan sumber utama bagi kawal selia kendiri industri komunikasi dan multimedia di Malaysia.
Kod ini disediakan oleh Forum Kandungan Komunikasi dan Multimedia Malaysia (Content Forum). Content Forum merupakan badan kawal selia kendiri industri yang menyediakan standard dan amalan bagi penyebaran kandungan dalam sektor komunikasi dan multimedia.
Content Code 2022 diluluskan dan didaftarkan pada 30 Mei 2022. Laporan tahunan Content Forum merekodkan bahawa draf yang disemak telah dibentangkan kepada anggota Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (MCMC) pada 12 Mei 2022 sebelum diluluskan dan didaftarkan pada 30 Mei 2022.
Kod tersebut turut menyediakan panduan mengenai kandungan yang tidak sesuai serta prosedur pengendalian aduan awam. Content Forum menjelaskan bahawa Seksyen 211 Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 menyentuh kandungan yang bersifat tidak senonoh, lucah, palsu, mengancam atau menyinggung, manakala Content Code membantu dalam tafsiran dan pengendalian perkara berkaitan kandungan tersebut.
Ini penting untuk difahami.
Content Code bukan bermaksud setiap adegan yang dipersoalkan masyarakat secara automatik melanggar undang-undang.
Ia merupakan mekanisme kawal selia kendiri industri yang menyediakan standard dan prosedur bagi pengendalian kandungan serta aduan.
Jadi, apabila kita membincangkan drama Melayu, persoalannya bukan semata-mata sama ada sesuatu adegan itu disukai atau tidak.
Kita juga perlu bertanya sama ada industri benar-benar menggunakan standard yang tersedia ketika menghasilkan, menyunting dan mengedarkan kandungan.
Madu atau Racun dan persoalan yang lebih besar
Kontroversi Madu atau Racun membawa perdebatan ini ke tahap yang lebih besar.
Drama 12 episod itu menampilkan Aliff Aziz, Uqasha Senrose dan Elisya Sandha dan mula ditayangkan melalui iQIYI pada 14 Ogos 2026.
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) menolak penayangan drama tersebut dan menyatakan kebimbangan terhadap elemen yang menyentuh sensitiviti agama serta norma budaya tempatan.
Dalam perkembangan berkaitan, Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (MCMC) melalui kerangka Forum Kandungan Komunikasi dan Multimedia Malaysia (CMCF), bersama Perbadanan Kemajuan Filem Nasional Malaysia (FINAS), diarahkan bertemu pihak produksi dan iQIYI untuk mendapatkan penjelasan mengenai kandungan drama tersebut. JAKIM turut dijangka menyertai pertemuan berkenaan.
Antara perkara yang menjadi perhatian awam ialah dakwaan mengenai elemen hubungan sesama jantina.
Kita perlu berhati-hati dalam membincangkan perkara ini.
Dakwaan mengenai kandungan drama tidak boleh diterjemahkan menjadi label terhadap pelakon.
Pelakon memainkan watak yang diberikan kepada mereka.
Perbincangan yang lebih wajar ialah tentang kandungan karya, konteks adegan dan kesesuaiannya dengan standard yang digunakan di Malaysia.
Perkara itu kemudian berkembang daripada perdebatan di media sosial kepada tindakan pihak berkaitan.
Pada 2 September 2026, iQIYI bersetuju menurunkan sementara enam episod yang telah disiarkan, manakala enam episod lagi ditangguhkan bagi membolehkan kesemua 12 episod disunting dan dinilai semula. Pihak produksi dan iQIYI turut bersetuju menerima pandangan serta penilaian pihak berkaitan.
Ini memberikan satu mesej yang jelas.
Apabila kandungan menimbulkan kebimbangan besar, industri sendiri perlu bersedia untuk menilai semula kandungan tersebut.
Jangan salahkan pelakon semata-mata
Dalam isu seperti ini, mudah untuk kita mencari individu untuk dipersalahkan.
Pelakon menjadi wajah paling mudah dilihat.
Nama mereka berada pada poster. Wajah mereka berada di skrin. Mereka menjadi sasaran komen netizen.
Tetapi sesebuah drama bukan hasil keputusan seorang pelakon.
Ada penulis skrip.
Ada pengarah.
Ada penerbit.
Ada penyunting.
Ada platform yang menyiarkan kandungan.
Sebab itu soalan yang lebih tepat ialah:
Mengapa sesuatu babak dimasukkan dalam skrip?
Apakah fungsi babak itu terhadap keseluruhan cerita?
Adakah terdapat cara lain untuk menyampaikan mesej yang sama tanpa menimbulkan kontroversi?
Dan yang paling penting:
Siapakah khalayak yang akhirnya terdedah kepada kandungan tersebut?
Ruang tontonan sudah berubah
Dahulu, ibu bapa tahu apabila anak menonton televisyen.
Sekarang, keadaan jauh lebih rumit.
Anak boleh menonton melalui telefon, tablet atau televisyen pintar.
Satu episod boleh ditonton melalui platform penstriman internet atau perkhidmatan over-the-top (OTT).
Satu babak pula boleh dipotong dan muncul di media sosial tanpa penonton mencari drama tersebut.
Dalam kes Bisik Asmara, misalnya, kritikan Ustazah Asma’ sendiri berpunca daripada sedutan pendek yang muncul di media sosial, bukannya kerana beliau mengikuti keseluruhan siri tersebut.
Ini menunjukkan satu cabaran baharu kepada industri.Konteks tidak lagi sepenuhnya berada dalam kawalan penerbit.
Satu babak yang asalnya mempunyai konteks dalam episod penuh boleh menjadi kandungan berdiri sendiri apabila dipotong dan dikongsi.
Sebab itu penerbit perlu memikirkan bukan sahaja kandungan keseluruhan episod, tetapi juga bagaimana babak tertentu boleh berfungsi apabila tersebar secara berasingan.
Kita tidak boleh mengatakan satu drama akan merosakkan anak
Dalam membincangkan isu ini, kita juga perlu berhati-hati.
Tidak wajar kita mengatakan bahawa seorang kanak-kanak akan terus meniru sesuatu hanya kerana menonton satu drama.
Bukti seperti itu memerlukan kajian khusus.
Namun, persoalan mengenai pengaruh media terhadap pembentukan persepsi bukan perkara baharu dalam bidang komunikasi.
Cultivation Theory yang dikaitkan dengan George Gerbner, misalnya, digunakan untuk mengkaji bagaimana pendedahan berulang kepada kandungan media boleh berkait dengan cara penonton membentuk persepsi terhadap realiti sosial.
Maka, isu sebenar bukan satu adegan.
Ia ialah corak pendedahan yang berulang dan cara sesuatu perlakuan dipersembahkan kepada penonton.
Dalam dunia digital, perkara ini menjadi lebih kompleks kerana kandungan boleh diulang, dipotong dan disebarkan semula tanpa batasan masa siaran.
Kita sudah mempunyai klasifikasi. Tetapi cukupkah?
Malaysia mempunyai mekanisme klasifikasi kandungan.
Tetapi dunia tontonan sudah berubah.
Kandungan tidak lagi berada di televisyen dan pawagam semata-mata.
Platform penstriman internet dan media sosial telah mengubah cara masyarakat mendapatkan hiburan.
Kes Madu atau Racun sendiri menunjukkan bagaimana kandungan melalui platform penstriman boleh mencetuskan persoalan tentang peranan pelbagai pihak, termasuk FINAS, MCMC, CMCF, JAKIM dan platform itu sendiri.
Menteri Komunikasi turut menjelaskan bahawa kandungan drama dan filem yang disiarkan melalui perkhidmatan OTT pada masa ini tidak tertakluk secara langsung kepada pengawasan pelesenan FINAS seperti penyiaran konvensional, manakala kerangka kawal selia khusus bagi kandungan OTT masih sedang dibangunkan.
Jadi, perbincangan mengenai drama Melayu hari ini tidak boleh berhenti pada soalan:
“Boleh atau tidak babak ini ditayangkan?”
Kita perlu bertanya:
Siapa yang bertanggungjawab?
Apakah garis panduan yang digunakan?
Bagaimana kandungan dinilai?
Bagaimana aduan diproses?
Dan apakah tindakan yang perlu diambil apabila sesuatu kandungan menimbulkan kebimbangan awam?
Drama Melayu tidak perlu menjadi kolot
Namun begitu, kita juga perlu mengelakkan satu lagi ekstrem.
Jangan sampai setiap cerita tentang perceraian, kecurangan, hubungan sulit atau masalah sosial dianggap tidak boleh ditayangkan.
Drama ialah ruang untuk bercerita.
Masyarakat perlu melihat sisi gelap kehidupan.
Tetapi kreativiti tidak bermaksud semua perkara perlu ditunjukkan secara eksplisit.
Sebuah cerita tentang kecurangan boleh membuat penonton memahami kehancuran sebuah rumah tangga tanpa menjadikan adegan intim sebagai daya tarikan.
Sebuah drama tentang masalah sosial boleh membuka perbincangan tanpa mengeksploitasi unsur seksual.
Sebuah karya yang matang boleh menghasilkan watak kompleks tanpa menjadikan kontroversi sebagai strategi menarik perhatian.
Itulah cabaran sebenar penulis skrip dan penerbit.
Bukan sekadar bagaimana membuat penonton menekan butang “play”.
Tetapi bagaimana membuat mereka terus menonton kerana ceritanya bagus.
Kembalikan drama yang boleh ditonton bersama
Mungkin sudah tiba masanya kita melihat semula apa yang kita mahu daripada drama Melayu.
Kita tidak perlu kembali sepenuhnya kepada zaman Opah, Empat Sekawan atau Rumah Kedai.
Zaman sudah berubah.
Teknologi berubah.
Selera penonton berubah.
Industri juga perlu berubah.
Tetapi nilai asas tidak semestinya perlu ditinggalkan.
Kita masih boleh menghasilkan cerita yang berani tanpa sengaja mengejar kontroversi.
Kita masih boleh membincangkan isu sosial tanpa menjadikan adegan seksual sebagai tarikan.
Kita masih boleh menghasilkan watak kompleks tanpa mengabaikan pertimbangan terhadap penonton muda.
Dan yang paling penting, kita masih boleh menghasilkan drama yang membuatkan seorang ibu dan ayah tidak perlu mencapai alat kawalan jauh apabila anak mereka duduk di sebelah.
Dahulu, drama Melayu menjadi sebahagian daripada kehidupan keluarga.
Mungkin itu yang perlu kita fikirkan semula.
Selepas skrin ditutup, apakah yang tinggal dalam fikiran penonton?
Jumlah tontonan?
Klip yang tular?
Kontroversi?
Atau sebuah cerita yang membuatkan keluarga berbincang tentang kehidupan dan nilai manusia?
Drama Melayu tidak perlu menjadi kolot untuk menjaga nilai.
Tetapi dalam mengejar keberanian, jangan sampai kita kehilangan batas.
Kerana di sebalik setiap skrin bukan sekadar seorang penonton.
Ada keluarga.
Ada ibu.
Ada ayah.
Dan ada anak-anak yang sedang belajar memahami dunia.
Oleh, Munirah Ilias
Pensyarah di Jabatan Komunikasi, Fakulti Komunikasi, Seni Visual dan Pengkomputeran, Universiti Selangor (UNISEL).
-MalaysiaGazette
